正常耳朵與顱骨之間的角度（顱耳角）為20°~30°，貼發耳的顱耳角是小於20°的，因此我們要調整耳朵的角度。 具體的手術方式要根據患者原本耳朵軟骨量來決定。 如果原本耳軟骨量充足，手術相對會簡單一些，手術過程是在耳後做切口將耳軟骨和皮膚黏連部位進行剝離，將埋藏在皮下的耳廓軟骨充分暴露，調整耳朵外擴的角度，從而使耳朵恢復正常形態。 針對原本耳軟骨量不足的情況，我們會採用軟骨移植的方法來矯正。 用的材料可以是自身軟骨材料也可以是生物材料，將雕刻好的軟骨置於耳後適宜的位置，用可吸收線固定在軟骨上，起到支撐耳廓的作用，不過要注意貼合自身的耳軟骨，避免出現突兀感，這樣也可以塑造出好看的耳朵。
出自《千金要方》。 因舊說精神疾患由鬼神作祟所致，治療穴位均冠「鬼」字名，又以其數為十三，故稱十三鬼穴。 歷代文獻記載略有差異，今多指人中（鬼宮）、少商（鬼信）、隱白（鬼壘）、大陵（鬼心）、申脈（鬼路）、風府（鬼枕）、頰車（鬼床）、承漿（鬼市）、勞宮（鬼窟）、上星（鬼堂）、男會陰女玉門頭（鬼藏）、曲池（ 鬼腿 ）、海泉（鬼封）等十三穴。 以下是出自《千金要方》的十三鬼穴的記載： 鬼宮，在人中。 鬼信，在少商。 鬼壘，在隱白。 鬼心，在大陵。 鬼路，在申脈。 鬼枕，在風府。 鬼床，在頰車。 鬼市，在承漿。 鬼窟，在勞宮。 鬼堂，在上星。 鬼藏，在男會陰女玉門頭。 鬼腿，在曲池。 鬼封，在海泉。 十三鬼穴的臨床應用，主要用於治療癲狂、癇症、失眠、健忘、驚悸等精神疾患。
（漢語文字） 望（拼音：wàng）為漢語一級通用規範漢字（常用字） [1] 。 此字始見於商代甲骨文 [2] ，其古字形像一人站立地上張大眼睛遠望的樣子，本義指向遠處、高處看，由本義引申指期待、希望；又指問候、拜訪；又引申為希望、盼望。 由期盼引申指所仰望的人，又由此表示聲譽、名望的意思。 "望"由遠望引申指農曆每月十五日，即望日。 中文名 望 拼 音 wàng 部 首 王、月 五 筆 YNEG 倉 頡 YBHG 鄭 碼 SHQC 筆 順 點、橫、豎提、撇、橫折鈎、橫、橫、橫、橫、豎、橫 字 級 一級（編號：2394） 平水韻 去聲二十三漾；下平七陽 筆畫數 4+7（部首+部首外） 異 體 朢*、琞等（其餘見擴展圖冊） 四角號碼 0710₄ 統一碼
學習歷程檔案是高中學生在學習過程中所紀錄的文件，其中包含修課紀錄、學習歷程自述、學習歷程成果和多元表現等四大主題。 修課紀錄讓學生能找到符合目標科系的課程，學習歷程自述則反映學生對自己學習的反思與未來計畫。 而學習歷程成果和多元表現則展示學生在學習過程中的成果和參與活動的表現。 這份檔案對於大學申請很重要，因此撰寫時需注意內容的吸引力和獨特性。 對用AI撰寫學習歷程有興趣，可以參考我的 AI免費教學
經常聽到的「坐南朝北」，是指房屋或建築物的主要入口或窗戶朝向北方，背向南方，也就是說，當人們坐在房屋或建築物內部時，臉是朝向北方，背向南方，這種坐向在中國傳統文化和風水學中被認為是吉利的座向之一。. 除此之外，坐南朝北可以減少陽光 ...
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「戒定真香」是佛門常用的讚頌。 法會開始之際，眾人虔誠唱誦此讚，焚香供佛，禮請諸佛賢聖慈悲降臨道場。 若能理解此讚的內涵，將更能幫助參與法會者隨文起觀想，攝心於梵唄，淨化身心以做佛事。 戒定真香 焚起衝天上 焚有形之香，觀無形之香，此香才是真實之香供養，是為「戒定真香」。 佛言持戒者有戒香，修定者有定香，如 《佛說戒香經》 云： 世間若有近事男、近事女，持佛淨戒行諸善法，謂不殺、不盜、不婬、不妄及不飲酒。 是近事男、近事女，如是戒香遍聞十方，而彼十方咸皆稱讚，而作是言：「於某城中有如是近事男女，持佛淨戒行諸善法，謂不殺、不盜、不婬、不妄及不飲酒等。 」具此戒法，是人獲如是之香，有風無風遍聞十方，咸皆稱讚而得愛敬。 其實，戒定真香只是略說。
和田玉屬鎂質大理岩與中酸性岩漿岩接觸交代而形成的變質岩，內含透 閃石 、 角閃石 、 陽起石 等多礦物集合體，化學成分是含水的鈣鎂硅酸鹽，化學式為Ca 2 (Mg,Fe 2+) 5 [Si 8 O 22 ] (OH) 2 ，密度為2.95—3.17，摩氏硬度在6.0—6.5之間。 [19] 長期以來，學術界對和田玉是按產地來劃分還是按礦物成分來劃分存在很大爭議，2013年12月17日和2014年1月，中國國家標準管理委員會和全國標準樣品技術委員會批准發佈了國家標準GSB 16-3061-2013《和田玉實物標準樣品》，正式確定——"和田玉實物樣品國家標準不論產地，一律按其礦物成分來界定。 " [2] [20-21] 中文名 和田玉 外文名 Nephrite、Jade 主要產地 中國新疆
